 |
| De skadede blir selvopptatte |
| |
| Den som har en verkefinger, blir opptatt av den hele tiden. Den minner ham |
| stadig vekk om at noe må gjøres. |
| På samme måte er det med selvet. Den som har et skadet selv, blir selvopptatt. |
| Det minner ham hele tiden på at det er ndøvendig å sette inn hjelpetiltak. |
| Men fordi de skadede aldri har lært hva som skal til, så forsøker de med løsnigner |
| som bare forsterker problemene. De forsøker å oppnå en form for selvfølelse ved |
| å bekjempe selvet, fordi de tror at det er uttrykk for høy moral og etikk. Det var jo |
| dette oppdragerne ønsket av dem. Den andre metoden er å forsøke å knytte |
| selvfølelen til ytre egenskaper. Men bevissthet om ytre egenskaper kan aldri gi |
| ekte selvbevissthet. Ekte selvbevissthet er bevissthet om selvet, og all bevissthet |
| er avhengig av erfariger. Bare den som har indre frihet til å handle ut fra dirvkreftene |
| i seg selv og i sin natur, kan oppnå ekte selvbevissthet. |
| |
| Vår undertrykkende kultur betrakter det å være selvopptatt som en negativ |
| egenskap som må bekjempes, ikke som resultat av en skapde som må leges. Alle |
| som ønsker makt hater selvet fordi det ugjør en maktkonkurrent. |
| |
| Men slik den som får leget verkefingerern snart vil glemme den, slik vil de som |
| oppnår en trygg og sterk selvbevissthet glemme seg selv. Selvet sender ikke lenger |
| ut nødsingnaler, og de vil bli opptatt av verden rundt seg i stedet. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
