 |
| Psykologi |
| |
| En del av psykologien viser gjennom sin fremgangsmåte at den har akkurat det samme |
| menneskesynet som de destruktive oppdragerne hadde, og inntar akkurat de samme |
| holdningene. Den skal bare være oppdragernes forlengede arm, og fullføre løpet. |
| |
| Også disse psykologene oppfatte mennesket som et tomt råstoff med en fullkommen |
| vilje. Hvis råstoffet ikke har den riktige formen, er det derfor viljen det er noe i vegen med. |
| Det egentlige problemet er at de har "valgt lystprinsippet i stedet for realitetsprisnippet", |
| og derfor har fortrengt de uheldige egenskapene i stedet for å påta seg omkostningene |
| med å bruke viljen til å fjerne dem. De har sopt søpla under teppet i stedet for å skikke |
| sitt hus på anstendig vis. |
| |
| Men psykologen skal nok ikke la dem "få dø i synden". Han skal fjerne teppet slik at |
| søpla kommer frem. Da vil de nok skamme seg og bruke sin fullkomne vilje til å ordne opp. |
| |
| Disse psykologene er ikke noe annet et et moderne presteskap. Det er bare ordene som |
| er forskjellige. |
| I stedet for å snakke om synder, snakker de om skader. |
| I stedet for å snakke om syndserkjennelse, snakker de om bevisstgjøring. |
| I stedet for å snakke om å bli nye skapninger, snakker de om det sunne mennesket. |
| |
| Det er disse psykologene selv som trenger bevisstgjøring, og ikke de skadede. De |
| skadede kjenner i virkeligheten utmerket godt til alle de egeskapene som psykologene |
| forsøker å bevisstgjøre. Problemet er at de ikke kan se dem i øynene, for de ville de havne |
| under nullpunktet i livsregnskapet, og det kan ingen tåle. De har aldri gjort erfaringer med |
| sin egenverdi som personer, og har bare sine ytre egenskaper å holde seg til. Alle avvik |
| fra "de ideelle fordringer" har de lært å se på som dårlig bruk av viljen-- som mangel på |
| moral og etikk, ikke som virkelige skader. |
| Hvis psykologene hadde hatt nok å legge på den positive siden av livsregnskapets |
| skålvekt, ville de sett at alle forsøkene på "bevisstgjøring" er helt overflødige. De skadede |
| vet alt sammen selv i utgangspunkte. Men det å se virkeligheten i øynene om egne |
| egenskaper har uansett ingen hensikt.Det er snakk om virkelige skader og nødløsninger, |
| og de kan derfor ikke fjernes med viljen. |
| |
| Det er psykologene som trenger bevisstgjøring ,ikke de skadede. |
| |
| Psykologene må bevisstjøres om hvilket menneskesyn de bygger på. Er mennesket et |
| tomt råstoff med en fullkommen vilje, eller er de levende skapnininger som følger alle |
| andre livsformers grunnprinsipper? |
| |
| De må bevisstgjøres om at de bare kan kalle seg leger, hvis de tror at det er snakk om |
| virkelige skader. Da nytter det ikke å tro at de kan appellere til viljen, for viljen kan |
| selvsagt ikke lege noe som helst. Den som appellerer til viljen, er en moralist og ikke |
| en lege. |
| |
| De må bevisstgjøres at hvis de skal kunne kalles seg sjeleleger (psykologer), må de |
| tro at det er sjelen det er noe i vegen med. For å være kvalifiserte for yrket sitt, må de |
| derfor ha laget seg klare tanker om hva sjelen egentlig er. |
| |
| De må bevisstgjøres om at det bare er livskreftene som kan fjerne virkelige skader. Det |
| eneste de kan gjøre, er derfor å forsøke å finne ut hva det er som skal til for å forløse |
| livskreftene. |
| |
| De må bevisstjøres om at skal de forløse livskrefter, er det årsaken til problemene de |
| må fjerne. Virkninger av bare av interesse i den grad de bidrar til å finne årsaken. |
| |
| De må bevisstgjøres om at grunnlaget for sjelslivet er menneskers selvbevissthet, og |
| at bevissthet bare kan skapes gjennom erfaringer. For å kunne gjøre ekte, bevissthets- |
| skapende erfaringer, må mennesker ha indre frihet. Bare da kan impulsene innenfra i |
| samspill med omgivelsen skape ekte bevissthet. |
| Et eksperiment viser at dette stemmer. Når de bevissthtsskapende erfaringene fjernes |
| ved at mennesker plasseres i kroppsvarmt vann i mørke rom, blir de desorienterte og |
| viser tegn til sinnslidelse. |
| |
| De må bevisstgjøres om at den fremgangsmåten de bruker, er livsfarlig, at de i |
| virkeligheten er sjeledrepere og ikke sjelens livreddere. Hvis de lykkes å presse mennesker |
| helt ned i den formen de velger å kalle sunnheten, er det ikke mer levende og ekte igjen |
| å knytte selvbevisstheten til, og de vil miste seg selv. |
| |
| De må bevisstgjøres om at de ikke er noe annet enn pottemakere, som forsøker å |
| produsere hensiktsmessige produkter for andre. Et råstoff formet av viljen kan ikke ha |
| egenverdi i kraft av seg selv og være mål i seg selv. Det kan ikke være til for sin |
| egen skyld. |
| |
| Mange psykologer føler seg kvalifiserte for arbeidet bare fordi de har skaffet seg god |
| innsikt i virkningene etter skadene. Slik innsikt har ingen verdi. Virkningene er et resultat |
| av virkelige skader, og virkelige skader er det bare livskreftene som kan gjøre noe med. |
| De vet selv hva som skal til. Virkningsekspertene er helt ukvalifiserte. |
| |
| Bare mennesker med evne til å sette andre i frihet, har noe å fare med. De skadede må |
| oppdage at de i seg selv har alt som skal til for å fungere på den sunne måten, fungere ut |
| fra sitt eget,indre liv som frie og helhetlige enkeltindivider. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
