 |
| Menneskesyn/psykologi |
| |
| Det finnes bare to tilpasningsformer, og derfor også bare to menneskesyn. |
| I den ene tilpasningsformen tar mennesker konsekvensene av selvbevisstheten. |
| Resultatet blir det humanistiske menneskesynet. |
| I den andre tilpasningsformen flykter mennesker fra selvbevisstheten. |
| Da blir det fascistiske menneskesynet nødvendig. |
| |
| Mennesker som tar konsekvensene av selvbevisstheten opplever livet rundt |
| seg som en del av sin egen virkelighet. De forstår derfor at de selv er en del |
| av naturen og følger de samme grunnprinsipper som alle andre livsformer. |
| Når noe fungerer dårlig må derfor årsaken være den samme hos mennesker |
| som hos andre livsformer. De har ikke fått tilfredsstilt grunnleggende behov, |
| eller de har blitt utsatt for mishandling. |
| |
| Når mennesker flykter fra selvbevisstheten, tilpasser de seg etter rollene |
| som hode og legeme i førbevisste organismer. Hvis slike organismer skal kunne |
| fungere, må makten flyttes fra legemet over til hodet. En organisme kan ikke |
| ha to maktsenter. |
| En slik maktforflytning kan bare forsvares på grunnlag av det fascistiske |
| menneskesynet. Det er nødvendig å tro at mennesker - i motsetning til alle |
| andre livsformer, enten i utgangspunktet er uten eget innhold, eller at de er |
| onde i seg selv og av natur. Et tomt råstoff må formes etter et ytre mønster |
| hvis det skal få verdi. Hvis mennesker er onde i seg selv og av natur, er det |
| en god gjerning å forsøke å knuse og tilintetgjøre deres indre liv. |
| Dette fascistiske menneskesynet skaper sin egen "sannhet". Når menneskers |
| indre liv mishandles på denne måten, tømmes de for eget innhold og blir like |
| destruktive av skadene som det ble hevdet at de i utgangspunktet var. |
| |
| |
| Psykologien viser gjennom sin fremgangsmåte at den ikke bygger på det |
| humanistiske menneskesynet. Brikkene faller bare på plass hvis en forutsetter |
| at det fascistiske menneskesynet ligger i bunnen. |
| |
| 1) Psykologien stiller ikke spørsmål ved hvilke grunnleggende behov det er |
| som ikke er tilfredsstilt siden det er nødvendig å ty til livsødeleggende |
| nødløsninger. |
| |
| 2) Psykologien stiller heller ikke spørsmål ved hvilken mishandling mennesker |
| har blitt utsatt for siden de er svake og har et destruktivt reaksjonsmønster. |
| Hvorfor er livskreftene låst fast slikt at de ikke kan sette i gang med |
| gjenoppbyggingen etter skadene? Da måtte den begynne å beskjeftige seg |
| med sjelelige maktmiddel, forsøke å gjennomskue og uskadeliggjøre dem. |
| |
| 3) Psykologien er derimot opptatt av å kartlegge, analysere og bevisstgjøre |
| hva selve skadene går ut på. Hva skulle hensikten være med det? Virkelige |
| skader forsvinner selvsagt ikke ved at de bevisstgjøres. |
| |
| Psykologiens fremgangsmåte blir bare rasjonell under forutsetning av |
| at den bygger på det fascistiske menneskesynet. Den må anta at mennesket |
| er et tomt råstoff som ved hjelp av viljen skal forme råstoffet etter et ytre |
| mønster. Dette mønsteret har fått navnet "sunnheten". |
| Oppgaven er derfor å kartlegge,analysere og bevisstgjøre avvikene fra |
| det riktige mønsteret. Da vil klientene bruke viljen til å forme råstoffet |
| på riktig måte. |
| |
| Psykologene er derfor ikke leger,men moralister. De forsøker ikke å forløse |
| de gjenskapende livskreftene ved å tilfredsstille behov og fjerne mishandling, |
| men å forme til et riktig produkt ved hjelp av viljen. Viljen kan ikke fjerne |
| skader. |
| |
| Hvorfor holder psykologien fast på et så primitivt menneskesyn? Det er fordi |
| at uten et slikt menneskesyn ville alle hierarkiske maktstrukturer bryte |
| sammen. "Hodene" ville miste sin makt for de kunne ikke lenger fremstille den |
| som et uttrykk for idealisme, moral og etikk. "Legemene" ville ikke lenger se |
| seg tjent med innordning og lydighet. De ville forstå at dette ikke fortjener ros, |
| og aldri vil gi noen form for erstatning. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
